viernes, 19 de noviembre de 2010

Patxi López sobre el GAL: “Son fantasmas del pasado, juzgados y condenados”


Lo son?.
Según Txiki Benegas en Marzo de 1984, cuando los Comandos Autónomos Anticapitalistas mataron a Enrique Casas al que acusaban de ser uno de los organizadores de los GAL, acudieron a la Moncloa José Antonio Maturana, Ramón Rubial, Nicolás Redondo, José Luis Cámara, Francisco Berrocal, Alfonso Martínez, Ana Miranda, Javier Rojo, Ricardo García Damborenea y Lalo López Albizu quien sucedería a Damborenea en el cargo y que había dejado el acta de diputado en 1983.
Al parecer Damborenea, secretario de los socialistas vizcaínos pidió armas para los militantes socialistas tras la muerte del líder de los socialistas guipuzcoanos y según Benegas y Rojo dijo textualmente “O nos das armas para defendernos o pasamos a la clandestinidad porque nos van a matar como a conejos", González según este testimonio se lo negaría y se lanzaría a una heroica y sentimental defensa del estado de derecho.
Claro que cuando Benegas conto esta historia, en 1995, por aquel entonces Damborenea había declarado que en la Sierra de Guadarrama se habían reunido con Barrionuevo y Vera, Ramón Jáuregui, entonces delegado del Gobierno en el País Vasco; los gobernadores de Guipúzcoa, Vizcaya y Álava, Julen Elgorriaga, Julián Sancristóbal y Jesús García Villoslada; el secretario general del PSE-PSOE, José María Benegas, y los secretarios provinciales en Gipuzkoa, Araba y Bizkaia, Enrique Casas, Ángel Gavilán y el mismo. En aquella reunión, que duraría dos días, se hablaría de dar una respuesta “a la israelí” a la lucha armada de ETA definiéndose entonces las líneas maestras de la reactivación de la guerra sucia contra ETA.
Asi que un nervioso Benegas no tuvo mejor ocurrencia que revelar aquella otra reunión en la que Damborenea pidió armas, el único problema era que Felipe Gonzalez había declarado poco antes que jamás hablo de “terrorismo” con Damborenea, un pequeño problema de coordinación que Benegas obvio y que se paso por alto.
En fin, a lo que iba, dice Jauregi que el joven López siempre estuvo a la sombra de su padre, todo un carácter, bastante agresivo y vociferante, según Nicolás Redondo padre un “echao palante”. Con el tiempo y conforme Damborenea se crecia mas y mas y el PSE-PSOE se hacia mas y mas pequeño para Benegas y el, Lalo Lopez acabaría sustituyendo a “Ramborenea” en Bizkaia.
Asi que, Patxi, de verdad, tu padre nunca te conto estas historias sobre tu partido y quienes te precedieron?.

martes, 2 de noviembre de 2010

Vasco españoles txapela o boina


Con cierta frecuencia se publican encuestas de múltiples fuentes en las que cuestionan, de un modo más o menos oscuro, sobre la identidad nacional (o así) de los vascos y de las vascas y curiosamente hay una respuesta que acapara la mayoría de las adhesiones de los entrevistados, es aquella en la que el cuestionado se dice vasco-español o dice sentirse tan vasco como español.
Un curioso termino este que ha hecho fortuna en gran parte de la intelectualidad (sic) y de la casta política unionista y siquiera de un modo muchísimo menor en el PNV.
Ahora bien, que quieren decir cuando dicen que son vascos y españoles?. Un ingenuo como yo querría creer que ponen en pie de igualdad los derechos de vascos y españoles, de tal modo que ambos gozarían de la libertad de organizarse política y jurídicamente como desearan, en tal caso no me cabe duda yo también soy vasco-español, igual que soy vasco-holandés o vasco-fines. Creo que tanto españoles, como holandeses, vascos o finlandeses tienen todo el derecho del mundo a organizarse como quieren y dirigir los asuntos de sus países.
Pero es esto lo que dice Patxi López, u otro de sus compinches del PSOE-PSE-EE, cuando afirman ser vasco-españoles?. En absoluto, ser vasco-español es, para ellos, subordinar una identidad, la vasca, a otra, la española, muy lejos de ponerlas en pie de igualdad, cuando si acaso la segunda seria unos rasgos culturales, un mero accidente folclórico sin ningún contenido político.
Es decir, uno no es vasco y español, del mismo modo que nadie se pone txapela y boina, no hay cabeza que lleve dos sombreros.